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공지
아담(אָדָם)에 대한 묵상(김창주)
보통 사람에게 아담을 물으면 성경에 나오는 첫번째 인류이자 최초의 사람이나 남자라고 대답할 것이다. 그러나 성서에 대한 약간의 상식이 있다면 아담을 ‘흙’과
창세기 1-5장에서 아담은 크게 남성과 여성을 통칭하는 인류로 쓰이는 예와, 남자를 가리키는 경우, 그리고 고유명사 ‘아담’으로 불린 예로 나눌 수 있다(창
① 아다마(אֲדָמָה): 가장 잘 알려진 설명은 흙에서 비롯되었다는 점이다. 이를 위해서 창세기 2장 7절을 읽어야 한다.
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관리자
2026-03-06
조회
49
공지
Δεκάπολις(데카폴리스, 열개의 도시)에 대하여
신약성경에 예수님의 이방사역을 분명히 말해 주는 지역명이 있다. 그것은 갈릴리 호수 동쪽 건너편에 있는 이방인의 도시들을 일컫는 지역인데, 흔히 Δε&ka
«갈릴리와 데가볼리와 에루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 수많은 무리가 따르니라» (마 4:25)
Δεκάπολις(데카폴리스)라는 말은 ‘열 개의 도시’라는 말이고,
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김범식
2026-02-27
조회
68
공지
빵, ‘레헴’(לֶחֶם)에 관한 묵상(김창주)
구약 시대 ‘칼과 기근과 전염병’은 사람의 힘으로 극복할 수 없는 재난이자 하나님의 심판이었다(렘 14:12; 21:9; 24:10; 27:8; 29:17;
흥미롭게도 히브리어 빵과 전쟁은 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 동사 라함(לְחַם)은 ‘먹다, 음식으로 삼다’ (신 32:24; 잠 4:17; 23:6; 시
한편 성막의 성소에 등잔대와 분향단과 함께 진설병상이 놓여있다. 여기 진설병이 떡 곧 레헴이다. 고운 가루로 구운 떡 열두 덩이를 한 줄에 여섯 개씩 두 줄로 배열한다(레 25:5
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관리자
2026-02-16
조회
944
공지
ἀπειθέω(아페이데오, 불순종하다)에 대하여
‘불순종하다’(따르지 않다)의 뜻을 가진 동사 ἀπειθέω(아페이데오)는 신약성경에 14번 나온다. 그 중
“오직 당을 지어 진리를 따르지 아니하고(ἀπειθέω), 불의를 따르는(πείθ&om
사도 바울은 하나님을 상실한 인간의 모습으로 불의, 추악, 탐욕, 악의, 시기, 살인, 분쟁, 비방, 교만, 자랑 등의 악의 목록을 열거하면서, 특별히 부모를 거역하는(아페이데스,
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김범식
2026-02-06
조회
842
공지
‘다바르’(דָּבָר)에 대한 묵상(김창주)
구약에 빈번하게 나오는 다바르(דָּבָר)는 히브리 사상을 보여주는 흥미로운 낱말이다. 고대 근동의 인접 언어와 폭넓고도 긴밀한 교류 과정을 거친 개념이다. 어원적
‘뒤에 있다’(to be behind) ⇀ 역동성, 지성소슈미트(W. H. Schimdt)는 히브리어 דבר가 고대 근동 언어에 그 뿌리를 두고 있다고 본다
‘바르게 말하다’(to speak right, to follow) ⇀ 교훈, 초장두 번째는 쐐기문자로 알려진 아카드어 dabābu(옳은 말을 하다)가 히브리
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관리자
2026-01-23
조회
920
공지
요한복음 1장 18절 "품속"에 관한 묵상(우진성)
요한은 그의 복음서 서문(1:1-18)을 이렇게 마친다.
일찍이, 하나님을 본 사람은 아무도 없다. 아버지의 품속에 계신 외아들이신 하나님께서 하나님을 알려주셨다.(요 1:18)
이 구절에서 "품속"은 무엇을 말하는 것일까? "품속"은 헬라어 κόλπο&sigma
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관리자
2026-01-23
조회
975
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